‘无’为本。所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命，万物依靠它而成为形体，贤明的人依靠它修养道德，不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用，没有爵位却能够尊贵。”
    这是魏晋玄学的开始，后人称为正始玄学。
    这家伙非常推重这种看法，但名士裴颁认为这种看法不正确，并著文章来讽刺它。
    王衍还是像平常一样，而且认为裴颁很有才华，很推崇他。
    有一次他对人说：“见裴令公精明朗然，笼盖人士，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”
    不想这居然成就了世人推崇他的原因。
    不过说起来，王衍也确实是才华横溢，容貌俊雅，不过却有些自恋，常说他聪明敏锐有如神人，常常把自己比作子贡，加上他声誉名气很大，为当世人所倾慕。
    王衍精通擅长玄理，专以谈论《老子》、《庄子》为事。谈论时，他经常手持白玉柄的尘尾，手和玉柄的颜色一样白皙。
    凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他为“口中雌黄”。
    无论朝廷高官，还是在野人士，都很仰慕，又称他为“一世龙门”。
    看看这王衍，再想一想他。
    王戎虽然觉得自己已经算是成功人生了，但是比较起王衍来说，却总还是差点意思。
    “堂兄，堂兄？”
    王衍用力叫喊了几声。
    “啊？！”

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