难可得，最上福田。”
    因此释迦牟尼佛的舍利，被尊为至高无上的圣物。
    约公元前324年－约前188年，释迦牟尼佛涅槃后的200来年，古印度历史上的超级帝国，摩揭陀国孔雀王朝，出现了一个无比强势的王——第三代国王，阿育王。
    阿育王早年为了争夺王位，是个非常残暴的人，好战好杀。他有100个兄弟姐妹，他竟然杀了99个手足至亲。
    这样一个人，在战争结束、王位巩固、统一印度后，竟然放下屠刀推崇佛法，开始反思人生。
    他广修寺院，召集四方僧人，编撰、完善和整理了许多佛经，并派僧人外出传教，使印度佛教迎来黄金时代。
    为弘扬佛法，阿育王到处收集释迦牟尼佛的舍利，然后重新将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。
    其中，传说有十九颗，在东汉时期传入了中国，在汉桓帝的资助下，共建造了十九座，释迦牟尼佛真身舍利宝塔，法门寺为第五处。
    法门寺供奉佛骨舍利的木塔，在战火纷繁的十六国和南北朝混战时期，屡遭破坏。
    尤其是北魏太武帝拓跋焘，采纳了崔浩的建议，禁佛教，毁佛经、佛像和塔寺，致使该寺舍利塔，在劫难逃成为废墟。
    但当时仍有信徒，不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们，称为“圣冢”。
    公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育，修复了阿育王寺和舍利塔。
    并于西魏恭帝元魏

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