自然造化之运行，以司马白的见解，这《三皇内》对天道的阐述，更在鬼谷子之上，而远较鬼谷子久远！
    其实，不论是鬼谷子所传的《本经阴符七术》，还是这《三皇内》，对于自然天道的参悟，也仅仅只是一家之言，都不乏精妙之处，却也有狭隘所见，而两方对照，恰恰起到了查缺补漏之效，他山之石可以攻玉，远远强于一家独解！
    如今，也是因缘巧合，司马白从《三皇内》的开篇总章破题，以之为魂，而用《本经阴符七术》作为探寻方法构起骨架，仿佛塑造了一个人形，本经阴符七术和三皇内可谓水乳交融，在司马白心的脉络形状，越来越清晰。35
    这种参悟天道的方法，更是前所未有的，说是继往开来已然低估了司马白，恐怕开宗立派，也未然可知！
    人说道法奥秘之最，莫过《三皇内》，但假以时日，司马白若用此法所悟去著书作经，难道就差了么？
    古人贤，还是今人能？
    祖宗之法不能变乎？
    后人之功不可逾先贤乎？
    这番如服大补的体悟，慕容恪是绝不知道的，他只见到司马白那金白眼流光溢彩，面上神情时而凝重，时而欣然，显然完全浸入那锦帛五百字之。
    而时间竟也被司马白所遗忘，慕容恪自然是好耐性，生怕打扰了司马白，只说与殿下商议军务，隔绝了所有请探。
    乃至天际发白，再至正午，司马白低头坐在那里竟是一动不动，慕容恪便也陪着司马白坐在帐子里，一声不响

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