“集”的频率最大，约为9700；从字载体上看，“风景”一词出现在“诗”的频率最大，约为6651；从朝代上看，“风景”一词出现在“清朝”的频率最大，约为2749，其次为唐代，约为2307；从字义上看，“风景”一词指代风光景物的最多，约占9750。
    特征（包括主体、规模和途径等）产生了变化。在古代，对风景的认知是感性的、表象的；现代科学尤其是生态学的发展，为风景的理性认识创造了条件。至此，“风景”认知达到了前所未有的深度，且具有进一步延伸的可能与趋势。在古代，“风景”具有较为单一的审美价值；在现代，“风景”超越审美价值，具有生物和化多样性保护、科学研究、环境教育，以及社会和经济等价值。在古代，“风景”大多数情况下是一种个体性审美实践，实践的主体是精英，实践途径是“人与天调”，总体具有规模小、环境影响小的特征；在现代，“风景”大多数情况下是一种公众性社会实践，实践的主体扩展为不同利益群体，以博弈为手段，具有规模大、环境影响大的特征。
    结论
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    风景
    第一，“风景”是人对自然环境感知、认知和实践过程的显现。人对自然的感知（情感体验）所形成的“风景”，以诗歌、绘画等艺术形式显现；人对自然的认知所形成的“风景”，以环境伦理学、环境美学、人地理学、景观生态学、景观历史学、景观考古学等知识形态显现；人对自然的实践（包括保护管理以

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