。杨坚听说了孙思邈医术高超，便征召他为国子博士。
    国子博士是五品官，地位在太学博士之上，专门给国子学的学生讲课。可是孙思邈竟然装病在床，推辞了杨坚给他的国子博士一职。而且孙思邈根据时局推测，对身边的人说：“想必再过五十年，将会有圣人致力于打造太平盛世，到时候我再出去他一臂之力。”
    孙思邈的推测很有道理，天下事分久必合，大约过了五十年，动荡局面终于结束，迎来李世民的“贞观之治”。李世民征召孙思邈到京城，并热情地接见他。
    但孙思邈并没有喜不自胜，而是“不以物喜，不以己悲”。李世民对此非常钦佩，说：“由此可见，真正的得道高人确实应该被人敬重。”李世民把孙思邈当成传说中的羡门、广成子那样的仙人，要给予孙思邈爵位，孙思邈再次谢绝。
    当时，魏徵主持修撰梁、陈、齐、周、隋五朝史书，参与编撰的有姚思廉、李百药、令狐德棻等人。魏征他们担心所修五本史书有所遗漏，便多次拜访咨询孙思邈。
    孙思邈口述起前几朝的历史，面面俱到，就像他都亲眼见证一样。要知道，主修五史的人里，其中资历最老的姚思廉生于557年（北周开国元年），对南北朝的事应该比较清楚，可他仍要去咨询孙思邈，可见孙思邈比他经历的更多，年龄更大。
    所有人都要口称孙思邈孙神医，可见在大唐，孙思邈无异于活神仙。
    “初唐四杰”中的卢照邻生病，在孙思邈的居所修养。晚年的孙思邈

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