是脱离了一切现象，仅有“真我”的世界。
    《大智度论》有言：“此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。”
    以苏橙的见识，他能感受得出，修行境界，应当分为三个层次。
    那便是，“此岸”、“彼岸”和“中流”。
    此岸者，便是一切凡夫俗子，困缚于生死轮回、无常黑暗，苦求超脱而不可得者。道德心境凡太乙神境以下，一切武者，皆为此岸者。
    中流者，即介于此岸和彼岸的中间，虽然超脱了世界，但却无法超脱烦恼。但凡有一点烦恼困惑，便属于“中流”！
    而达到中流者，往往只有太乙神境以上，甚至是大罗法境！他们能够隐约看到彼岸的存在，但不可到达！
    而彼岸者，则不可以单纯的境界、修为、神通而论述了。
    大罗法境或许能够看到彼岸，但却未必可以到达。凡彼岸者，皆有大神通。
    苏橙如今的真实境界虽然不到大罗法境，但也已经极为接近了。
    之所以没有突破，也仅仅只是因为想要积蓄心境力量，不急于求成。
    更重要的是，苏橙拥有着很深远的心性，甚至这心性境界力量，这是源于大梦真经的心性，甚至早已经凌驾在大罗法境之上了。
    因此，他其实能很看得清“彼岸”的真实。
    《金刚经》有言：以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
    其意便是彼岸！
   

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>