我提到过，世间一切万物，皆有所主，而先天浑元之气便是区别万物的关键，这些日子在西京与沈子矩、安乐先生、伊川先生、子厚先生等先生聊起万物本源，沈子矩提出了一个新的概念，他用物质来代替万物，用精神来代替气，如果用这个新词语来解释以往大讲和今日大讲的不同，便容易一点。理在气中，是指世间一切是由物质和精神构成的，而物质的辨识、使用和毁灭，都是由精神来决定，所以物质在精神之中。理在气先，是指世间一切，除了由物质和精神构成之外，还有一个不依赖精神、物质存在而存在的理，比如人分男女，物分阴阳，在人与万物存在之前，虽然并没有物质与精神，但这种对立便已经存在。”
    “所以理在气中的理指的是万物存在，而理在气先的理，指的是万物及精神的规律、法则。两者虽用同一个字，但含义却并不相同。”
    张载声音虽然不大，这数百年轻人却各个听的清楚，顿时在人群中引起轰动。
    “什么？先于精神存在而存在？若连精神都没有，存在还有什么意义？”
    “是啊，这个世界难道不是为了人的存在而存在吗？”
    “若是如此，那人又何需存在，万物自有规则，人便没用了？！”
    张载仍由年轻人窃窃私语，过了好一会儿，议论声才渐渐停歇，人们将目光再次投向张载，虽然他们并没有发问，张载依然知道他们的困惑在哪里。
    “学贵心悟，守旧无功，至于倒底是理在气中，还是理在气先，需要大家自

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