寒冷，可是这些喇嘛却无人叫苦，每个人都正襟危坐，专心致志地修行。
    大光明宫正中间摆着一张法座，法座之上盘坐一位年轻六旬的僧人，僧人慈眉善目，微闭双眼，口中念念有词，他头顶戴七彩珠宝镶嵌的黄金法冠，身披镶有金丝的法袍，在名贵檀香的烟雾缭绕中，恍如在世的佛陀，此人正是喇荣派创派之祖大宝法王。
    喇荣派自二十年前由大宝法王玛尔巴创建以来，在色达喇荣沟依靠大宝法王的威名，感召吐蕃各部敬献黄金、珍宝、民夫，用了短短十年间便在这雪域高原，人迹罕至之地建起一座巍峨壮美之宫殿，大宝法王亲自命名为喇荣宫，喇荣派也因此得名。
    大宝法王玛尔巴在天竺师从班钦那诺巴、麦哲巴、吉译智藏、大成就寂贤等大善知识一百零八人，将无数佛教经典翻译为藏文，并结合古象雄（注：今西藏阿里）文化的精粹，开创性地将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗。
    所谓五明乃是指：工巧明、医方明、声明、因明、内明，工巧明是指农，商，建造，养殖，纺织，烹饪，音乐等十二种；医方明是指医药及医疗技术，包括古象雄文明传承下来的藏医和天竺医术；声明是指研究语言和名、句、文身等如何构成的学问；因明是指天竺佛教瑜伽行派学者弥勒、无著、陈那等论师所论述发扬的逻辑学；内明即佛学，指释迦的言教，包括菩萨藏和声闻藏两类教典。
    五明

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