无法让他们理解并相信。
    苏轼摇了摇头，叹道，“子矩所言，似乎有些道理，可惜过于深奥，无法验证。”
    “沈某所讲的乃是圣学之外的另外一门学问，科学。科学之道，在于找到天地万物，世情百态中的规律，便是圣学也可以用科学的方法来进行发展和优化。”
    黄庭坚略有些不满地说道，“吾等毕生研究圣学，也未必能够登堂入室，通达圣人的精义，又何谈发展，何谈优化？”
    “圣人之学并非至圣先师一人之学问，自孔孟之后，历朝历代便有无数先贤进行注释，并进行发展。无论是辅之以佛道，还是外圣内王，到了南北朝、五代十国之乱世，儒家的学说便有些力不从心，论开化文明，儒家固然独树一帜，便是整个天下也没有和谐圆通如斯之学问，但是为何如此先进的学说，带来的却是内部的损耗，却是对奢靡生活的享受，却是连绵不断异族的入侵。而蛮夷之族，只吸收圣学之皮毛，结合自身的特点，便可以轻而易举地与华夏相抗，甚至隐约有凌驾于中土之上的趋势。”
    “一个民族纵使有再好的学问，如果到最后，还是会败于异族番邦之手，那么这学问便需要有所改变以适应这个时期的需要。”
    沈方年仅十六，但是一开口便是更改圣学，让这些读圣贤学问长大之人如何能接受，除了米芾、张择端两人听到以后不住点头之外，其它人多半紧皱着眉头。沈方乃是苏轼请来的客人，苏轼虽然也对沈方的言语有所不满，但也不好总和沈括唱反调。苏轼没有

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