“灵界，又可称识界，对应佛教无色界的识无边处天，时空界的幻相误以为无边的时空为生命的最高形式，而破此幻相后，便很容易进入到误以为没有边际的心识便是永恒的生命，一旦进入灵界，便可以成为娑婆宇宙中的全知者，在无所不知的全知体验中，不再有任何苦乐可以动摇它们，也不再有任何问题能难得住它们，宇宙中一切了如指掌。既使如此，灵界的心识还得受制于无边，存在心识与无形无边的摩擦；另外灵界对为何会达到全知的状态，也并不知道。修行者能修练至灵界的高手已经亿中无一，若是有一人出现，便是足以改变整个世界的先知。”
    “方儿，你既已知道时空界乃幻相，知道有灵界，而且拥有两世记忆，知道这个世界的未来发展，那岂不正是可以改变世界的先知？那你的境界应在出神境界，但为何还停留在换元境界。”
    “知道不算什么，佛教乃至天竺的婆罗门教中都提出三界二十八天的说法，师尊你也听说过，但知道只是经过了眼识，转化为自己的心识，并不表明可以进入到这个境界，否则，只要听一遍《阿弥陀经》，便能去往极乐世界，那这世上还会有人吗？”
    “听闻受持《佛说阿弥陀经》后，死后即可转生至极乐世界，此乃阿弥陀佛大愿，方儿不可妄加非议。”慈航师太赶紧提醒。
    “小子是在说修行的方法，修行之时，打坐也好、念经咒也好，无非就是变知道为悟道，让自己的意识或灵体真正地接受，悟道也非终点，尚需通过证道，来证明所识

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