为胜境，吐蕃笨教以梦中所见为胜境，不管在何胜境，只要带着清醒的意识能够脱离现实肉体，便可以称之为进入胜境。”
    沈方在这五百年间通过希望号上的地球信息全息库学习了大量的关于修行的理论知识，知道出体之后到达的乃是精神世界所存在的灵界，而灵界有七重之多，自古以来修行者往往达到第一重灵界便以为已修练成法身或成为真人、神仙，哪里知道在真实世界也仅处于第一重境界。
    所谓补元、换元境界都是为了出体做准备，待到出神境界便可以在出体后的灵界成倍地提高修行的效率。而还虚境界则是对第二重至第七重的灵界持续破幻，每一重都会让无数修行者自以为已经修练到头，直至突破第七重，达到造物境，才是修行的极致，无数的宇宙，无数的精神世界、物质世界便是源自于造物的本源，此时才是阴阳和合的最高境界，万物始于虚无，故又称还虚。
    至于各胜境其实也只是不同的修行者进入灵界后由自身意识所化现的幻境，正如黑人眼中的上帝是黑人，白人眼中的上帝是白人，而上帝本身非实体，不可描述故称之为上帝。不止基督教，佛教、道教和绿教都把虚无当做修行的目标和极致。
    幻境之所以可以称之为幻境，便在于其以假乱真，让信众“亲眼看见”、“亲耳听到”以树立了不退转的信心，若是有修行者认为幻境便是真实的灵界，那他将永远无法接触到真正的灵界，更谈不上继续破幻进入下一重灵界。这些理论乃是几千年来修行技术与科学技术相融合的

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