铜制腰牌，正面为一品二字，背面为浮雕铜狼；一般武士使用铁制腰牌，正面为一品二字，背面为浮雕鹰犬，取捕拿守护之意。
    只要出示一品堂腰牌便可以调动衙役从事缉捕差使，所以这些年一品堂的名号日渐隆盛，假以时日必然可以取代“内狱缉事院”在西夏官员百姓心中的凶恶名声。
    一品堂中，大宝法王为梁太后等西夏权贵宣讲了《摩诃摩耶经》（注：即《佛升忉利天为母说法经》、《佛临涅槃母子相见经》，简称《摩耶经》）。
    《摩诃摩耶经》共分为上下两卷，上卷叙述佛上升忉利天为生母摩诃摩耶说法，令其证得须陀洹果。摩诃摩耶述及五道生死之相，并赞叹佛陀。佛又说明生死根本在于三毒之理。其后，佛下三道宝阶回归祇洹精舍，而受到波斯匿王等人欢迎。下卷叙述佛游化诸国，后于鸠尸那竭国娑罗双树间入涅槃。当时摩诃摩耶感得五衰五恶之梦，遂从天上来佛所。尔时佛以神力开启金棺与她诀别。卷末则记载阿难回答摩诃摩耶所问，述及有关佛陀对于佛灭后一千五百年间，正法住世问题之悬记。
    大宝法王在这种场合专门宣讲《摩诃摩耶经》，除了此经有宣扬母慈子孝的寓意之外，还有极深的用意。
    梁太后感念儿子这几日迷恋沈方的奇谈怪论，便开口问道，“顶礼大宝法王，佛陀灭后五百年为正法时代，后一千年为像法时代，之后便是末法时代，如今佛陀已涅槃一千五百年，在这末法时代，如何精进修佛？”
    “摩诃摩耶夫人偈言：一

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