物外，物我两忘，抛却了五感外魔，对形、声、色、质的认识和束缚，抓住了五感外人体另一种感官——意识，沉入对天地万物，对世界的观察中，抓住了周围万物承、转、起、合的本质——气！
    而一旦到了这一步，就必须收束心神，从混沌的感觉中醒来，在心中观想符箓、意象、外神。
    关键在于在心神中存神一股契合天地本质的精神，与体内的真气，外界的元气相合，这种天地精神的代表，就是符箓。
    符乃天地精神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，沟通天地精神，拘刻鬼神，将体内的真气勾动存想的精神，化为丹田中的一点符箓种子。
    修道人观想成箓，练气成符，便有神通相应，而后来有人将符箓炼成种子，与元神相合，可谓本命真符。举手抬足，便有符箓相应，再不必凝神存想。
    只是一道符箓，效用单一，故而古之练气士，或乘风、或自烧、或延年长生，或隐身尸解，只有一两手超凡的本领，后来又有大能以数符相合，只需几枚根本符箓，便能组成无穷法术，即所谓‘法力’。
    便是法力之始。
    在《灵宝无量度人上品妙经》有许多不同的法术符箓。
    不过这个世界的符箓就不行了，虽然也有召刻鬼神的驱魂箓、召神箓，驱物挪移的搬运符、挪移符，生火生水的离火符、坎水符，驱邪魔胜的驱邪符，魔胜符。
    但都是些粗陋，简单的通用符箓，只能练就一些粗浅的法力。
    这样修炼的法力，

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