看过了自己的前世人生，张仪自觉心性了然，自己是谁已经不重要，重要的是心有所住，心有所持。
    张仪，你一定很好奇，为什么释尊这样一个身居佛国，提倡众生皆佛的本尊，以及老子那种心灵致虚极，推崇自然之道的无为之心性，都会如此关注华夏苍生的千年演变。
    你来看，我们现在身处何地？佛祖突然指向远处，问张仪。张仪顺着佛祖的手指方向望去，远致天界，一片白茫茫，空灵空寂。难道不是在十维度的佛国吗？
    佛国是我们的心灵家园，在不同的维度。而娑婆世界，是我们的肉身曾经借以修行的场，这里也可以说我们的肉身故乡，即使是这一切皆是虚幻。我们依然要把这一刹那的经历做到精致。
    这里其实就是我们共同的家乡，在出家修行的时候，我一直是住在这里，这里是与天地通灵之处，也是人类共同的祖先从这里走向各地的出发之地。
    你所看到的脚下这坐神山，当地人称做岗仁波齐，其实在几万年前，这是一批异域神族在这里建的一座超大金字塔，用做天地勾通的转之地。在悟道之前，我出生在此神山那边的一个小国家里，后世都误以为我是天竺人，其实我是跟老子一样的同宗同族的华夏族人，只是我们这一支从哈拉帕出走后，停在了山的那一边没有再向北迁，而大禹王所带的一族人，一直走到了你刚刚去过的天府之地，在那建立了大夏王朝。这也是为什么，我所建立的佛法理论其实和老子的道家思想殊途同归，观点完全一致。这些过程

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>