两个和尚，一个叫慧能，一个叫神秀。
    神秀的观点是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。
    而慧能的观点则是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
    看起来二人的观点，像是打机锋说胡话，打嘴炮，但是却代表着两种不同的观点。
    神秀认为修佛需要很认真，需要一定的方法，需要一定的条件，需要一定的过程，强调渐悟。
    慧能则是认为只要心里悟了就是佛，一个强调渐悟，一个强调顿悟。前者强调学习的过程，后者强调心灵的变化，心灵的升华。
    这一则小故事，慧可和尚早已经在大型图书馆之中看到过了，他也感慨颇多。
    在他看来二人的说法都有道理，不过是修佛的不同过程而已。不能说神秀就是错的，也不能说慧能的就全对。
    但是必须要承认的是，慧能的说法更适合如今的佛门，更适合秦法之下改造之后的新禅宗。而历史上，也正是慧能之后，禅宗才开始真正的大兴。
    但是在禅宗大兴之后，禅宗和尚的平均素质也在下降，这一点也是不可否认的事实。
    回想着禅宗在其他世界的发展历史，这些时日以来，慧可就一直在尝试编写新禅宗的各种规定戒律。
    最重要的是不能和刑法有冲突，而如今数十万字的秦法，他早已能够做到倒背如流。
    “祖师我回来了。”昙宗和尚淡淡的道。
    “嗯，这就是未来的五大夫罗

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