神思诀时，舍去神思两字，独推崇“境界之说”，认为境界第一，神思第二：“有境界则自成高格，自有名句……有有我之境，有无我之境……”

    神思与境界，乃由前辈与名师传授李鱼心得精妙，故李鱼只须领会感悟，只须融会贯通，便可发挥绝大威力。

    而如今这“真情之道”却须李鱼独自领悟阐发，好比开宗立派，不啻另行创造，其难度可想而知。

    李鱼回想先前诸次大战，发觉每当自己真情流露，与古人诗词融二为一、甚至于自我情志凌驾诗词本意之上的时候，神思诀便威力大增。

    但这种真情流露，只是出于感情激愤的偶然，多靠生离死别等激烈情感的迸发，而不能够在平时随意复现。

    然而，若是真正贯彻真情之道，平日的招数也该有强劲威力，而不必每次等到穷途末路才有万夫莫当的浩大威力。因为每一刻皆有真情，平日普通的招数也贯彻着情感的流动，纵然稍有不如，也该有与生离死别近似的威力。

    “然而，我该如何将平日不那么剧烈起伏的情感与神思诀融合起来呢？我该如何使得每一次施展神思诀，都有惊天动地的伟力呢？”

    李鱼一时间找不到关窍，苦思一个时辰，依旧茫无头绪，恰似无法破解身上禁制一般。难道这一回也是先看点闲书解闷，不着急去解决难题吗？

    此念微动，李鱼忍不住一拍脑袋，大喜若狂：“我真是呆了。神思诀乃是以诗词为根本，我若是参看前人如何论述诗词与真情

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