脱离刀网，他不断的变化着步法，每换一种步法，脚底就会与地面产生数十上百次的震荡，在骑兵再次冲杀而来时，如箭矢一般冲向高空；他人在空中，整个气势一变，似九天之上的雄鹰，大地上的生灵都是他眼中的猎物。长剑无情，带着一种‘风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返’的壮烈。
    这一连窜的动作，无论是身法、时机、剑法都达至宗师的水平，这是他将山中观看无数动物进攻与躲避所悟的动作，是对风、对空气、对。力的一种融合；是对剑、对势、对匠人境界的感悟，他将所有的元素都融入在这几个动作中，形成的一种势，一种慷慨的、炽烈肝胆的势。这已经超越的匠人的极限，这是一种新的境界，是许多人几十年或许永远也达不到的宗师之境。
    什么是宗师，宗师讲究势，大势若成者就是宗师，宗师还有一种叫法，叫宗势。他的势是以《剑法十八式》为基础，又脱离了《剑法十八式》的束缚，是一种万法不离其宗的意境；将刀法、棍法、拳法、掌法、等众多武技融合贯通形成的势，是他成就宗师的势。
    当初学剑时，《剑法十八式》有论剑之说：剑者，需知剑、养剑、爱剑。”其中的养剑，讲的其实就是一种势，感悟天地，成就大势，以势养剑，故剑越养越利，出剑时方可势不可挡；这种养剑之法也叫做剑心；剑是凶兵，是利器，所以论剑又说，未出剑时当有善念，只有善心之人，心态平和，才不会被剑的凶与利所伤；此间说法，唐柏不知对错，但他还记得论剑有讲：出剑对敌时，当如

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>