看着宋雯馨在给鱼开膛破肚，姜寻笑了笑，从旁边拿起一小袋面粉。
    宋雯馨诧异的问：“你这是干嘛？”
    “回去给那树妖化个妆。”姜寻笑着说：“给它打扮成你的样子，然后带着它去赴鸿门宴，这样就不会有人背地里找你麻烦了。”
    宋雯馨挑了挑眉毛，她不仅对东洋的二次元，以及西洋的超级英雄题材感兴趣，更是看着自家的传统神话故事长大的，所以，她好奇的问：“好像比丘国中那傻叉国王，要吃孩子的心，后来又要吃唐僧的心，然后孙悟空和唐僧互换，各自变成对方的样子，猴子就特意撒尿和泥，做成面膜糊在了唐僧的脸上才变得。
    我总觉得这是猴子在故意戏耍唐朝和尚，他想改变一个人的容貌，还用得着撒尿和泥做面膜吗？”
    提起这部名著，姜寻很有感触，因为当年吴承恩找他询问过相关素材，因为当时姜寻正在参与金瓶梅一书的编纂。
    其实在宋之后，姜寻就不太愿意和文人打交道了，得位不正导致重文抑武，将文官集团，乃至整个士林文人的地位都抬得太高，再加上仁宗那样的窝囊皇帝，被大臣喷一脸口水都没脾气的主儿，更是助长了文官集团的气焰。
    这股风气蔓延到了整个社会，慢慢形成了一种，文人说的都是对的风气，直接导致理学的兴起，形成了刻板的教条，束缚人的思想，也影响了后世文人故步自封，空谈经典的源头。
    不过在明朝时期出了一个新的圣人，有打破这种刻板教条束缚的机

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