”
    大宋对政治制度的讨论相对开放，宋儒大多有相当好的根底，而汉部的开放又更进一步，经过十几年潜移默化的影响，在民间已经积聚了相当强大的力量。加上这些年赵佶、赵桓、赵构父子非常明显的倒行逆施，走在思想前沿的胡寅、李郁等人其实早已在反思这个问题，所以这时杨应麒提将出来，大家并不觉得十分突兀不可接受。
    陈正汇和杨朴跟随杨应麒最久，本应最能接受他的心思，但也因他们追随最久，受杨应麒笼罩也最为严重，这时反而提不出什么意见来。
    陈显却甚老辣，说道：“理是这个理，但人心之私，最难把握。一人之私心尚难知晓，何况千万人之私心？若不立一君，一来恐怕争夺之人如蝼蚁扑继不绝，争纷既扰，难免祸害天下。再则，民之上智者可语以理，民之下愚者不可语以道，非不愿语之，实是有所不能。”
    胡安国也道：“天下有君既久，若不设君主，他们反而不习惯。而且边鄙无知之民，会以为我新汉为无君之国，易生他心。何况大将军如今之地位，与皇帝何异？唯欠一名分尔。”
    李阶却道：“问题既已提出，终不能因为积习如此便敢越雷池一步。”
    “不错。”胡宏道：“不过七将军所忧虑，与君主之立，未必便是两不得全。正如今日，大将军虽为我新汉朝廷之首脑，然无妄为之事，这不仅因为大将军个人私德所至，亦在于法有明文：大将军若犯错，亦当依法论处。只要保留这一条，便可保君主不敢妄为。”
   

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