容的人，这一下子也都会关注他说了什么了。
    这对他也有利。
    黄宗羲的大同国虽然和他的计划有着本质的不同，但在民权这一点上是一致的，只不过范围不同而已，一个的民是士绅，一个是所有人。这就和此刻英国一样，只不过英国的克伦威尔是站在士绅一边的，而大明的忠勇侯是站在平等派一边的，倒是黄宗羲更像李尔本。
    可这种不同不会写在纸面上。
    黄宗羲的民和杨庆的民至少在字面上都一样。
    而杨庆已经用民权论阐述了这个概念，然后黄宗羲再搬出他的，反而形成一种这些名儒同样也支持他的民权论的错觉。既然忠勇侯和儒生们这两个目前大明舆论权的主导者，都已经把民权视为正理，那普通老百姓当然会选择相信他们。
    常延龄就成了皇权的典型。
    看看，这些贵族都无法无天到什么地步了，仗着铁券护身，仗着自己有皇权保护，当街杖杀正义人士，怪不得如今连忠勇侯和士子们都支持民权呢！
    我大明的确没民权
    接下来就是一场民权大讨论了。
    虽然这样把老常当牺牲品有点不太厚道，但谁让他已经跳出来呢，他自己都已经把自己脑门上画一个靶子了，那杨庆也就只能让大家都来射他了。
    （常延龄仰天长啸，可怜我们勋贵都被祸害成什么样了？近二十家公侯伯就一个主事的啊，其他全都不超过八岁的小孩啊，剩下成年人全都在海南岛当苦力啊！）