渔民抬着祭祀用品，来到海边上。
    有渔民早抬来一张大型的祭祀桌子，这个桌子看上去非常古朴肃穆，上面雕刻着一种太阳神的图案。
    村长恭敬的把祭祀用品摆放在供桌上，然后转身看着众人，道：“安静，女人后退。”
    前来的女人纷纷退后，离开祭祀现场大约五百米远，站在稻田旁边观看。
    按照渔民遗传下来的规矩，女人不能参与祭祀活动，尤其是这种隆重的祭祀海神，还有没有结婚的男性不能参加，但是村长破例允许秦龙可以参加祭祀。
    村长安排完毕之后，看着排列整齐的渔民，让秦龙焚烧纸钱，让王开衫燃放了鞭炮，之后焚香祝告：“东海阴墟，祝融之宅，即祀于旁。帝命东伯：吏惰不躬，正自令公。
    明用享锡，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使。我公在官，神人致喜。
    海岭之陬，既足既濡。胡不均弘，俾执事枢。公行勿迟，公无遽归。
    匪我私公，神人具依。”
    秦龙听了村长的祝词，知道是从柳宗元改变而来的一首诗歌，这篇诗歌的名字是《南海神庙碑》。
    村长祝告完毕，带着全村渔民行三叩九拜之礼，神色庄重肃穆。
    完毕，村长上前亲自拿起来一些猪头肉，羊头肉，还有牛头肉，扔到海水中。
    祭祀海神，有着悠久的历史，可谓是一种祭祀文化。
    祭祀海神，源出于《周礼》，《周礼·夏官》有“凡将事于四海山川,则饰黄驹

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>