方兴听兮吉甫谈论起时政之事，顿时觉得茅塞顿开。自己此前只在父亲、周王胡、杨不疑等人口中零星听到些关于时政的论断，这还是第一次听人如此系统周全地讲述大周政事。
    方兴问道：“敢问，为何周公旦制定的礼乐文明，遇到了很大的问题？”
    兮吉甫道：“周公所制的礼法，一曰宗法，二曰分封，三曰井田，四曰礼乐。
    “宗法者，便是嫡长子继承之制度，大宗开枝散叶，小宗则退而求其次，唯大宗马首是瞻。宗法制最大的问题，便是许多嫡长子德不配位，却尸位素餐，导致有能力的小宗人才被埋没；
    “分封者，便是让同姓宗亲、异姓诸侯分封到中原各地，管理一方水土民人。分封制最大的问题，便是如今诸侯之地越来越大，天子之地越来越小，诸侯强而天子弱，尾大不掉，早晚必乱；
    “井田者，便是划分天下田地为井田，农者耕之，其一归天子诸侯，其八归于农人。井田制最大的问题，便是民众疏懒刁钻，乐于耕私田，擅自开阡陌，这样天子缺地少粮，入不敷出；
    “礼乐者，便是制礼作乐，上至天子、诸侯，下至士、农、工、商，皆习礼乐教化。礼乐制最大的问题，就是上若不行，则下必不效，如今贵族们不习礼乐，早晚必礼崩乐坏、以下犯上。”
    方兴听完，如梦初醒，道：“这么说，周公旦在大周初年定下的这些制度，如今已经遇到很大局限了？”
    “周公旦何等圣人？这些制度在周初之时，可谓是

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