头疼，古时候的读书人并不是一心寻找圣贤辅佐，而是将自己的君主辅佐到圣贤的地步，这才能显出自己的本事来，‘致君尧舜上，再使风俗淳。’讲得便是儒家乃至一切读书人的人手追求，再把史书往前翻一翻，‘垂拱而治’四个字对人主的要求就更低了，只要人主不祸害百姓，国家自然安定和谐。
    在这样的思想下成长起来的读书人怎么会觉得人主犯错是一件不可接受的事情呢？在读书人看来用龙这种极善于变化的神兽来比喻人主最为合适，曹孟德讲：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
    人主强势时的文人便是‘雷霆雨露，皆是天恩’，人主衰弱时便要‘与士大夫共治天下’，宣扬‘以德兼人者王，以力兼人者弱’。其实权力之争无处不在，千年的君权与臣权的争斗发展到现在已经在史书上冥冥中可以寻找到基本的相处规则了。
    瞿继恒回到自己的办公房再一次和五个来投的读书人秉手笑谈，把楚毅为人往天上捧了去，一副不为楚毅卖命就无法达成人生价值的口气。就在几人聊得火热的时候，五个侍女端着木盘奉来金银玻璃，一顿糖衣炮弹打得五个贫困书生头晕眼花，当场就立誓此生不负楚氏，瞿继恒看着几个被美丽侍女和金银迷得找不着北的书生扶额无语。
    他对于楚毅用钱砸人的做法不置与否，甭管方式如何，至少人家都已经改变了

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