处理政务，却不让他提督军务？”
    “对。”范文程道，“就是这么个意思。”
    “嗯。”多尔衮点了点头，说道，“明天本王就向太后上奏，派五千铁骑去灭了朝鲜。”
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    孙传庭在与王朴一番密谈之后带着复杂的心情离开了，十二门红夷大炮留下了，王朴也认他做了干爹，可孙传庭却不敢肯定王朴是否已经成为他的心腹？孙传庭更不敢肯定他是否驾驭得了王朴这员悍将。
    孙传庭发现王朴并不只是个纯粹的武夫，他是个极有思想的人，王朴“限制君权”的思想让孙传庭感到深深的恐惧。
    自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，君权至上的思想就已经在读书人心中扎了根，朱熹这假道学发扬的理学更是把“三纲五常”的忠君思想上升到了精神信仰的高度，一直到了阳明心学问世，儒家理学在精神领域的统治地位才受到了挑战，原本已经边缘化的“君轻民重”思想才得以重新抬头。
    凭心而论，王朴“限制君权”的思想符合当时一部份信仰阳明心学的儒生的理念，孙传庭也觉得应该限制君权。
    可孙传庭脑子里想的“限制君权”和王朴脑子里想的“限制君权”是两个完全不同的概念，孙传庭的限制君权更多的是体现在大臣在朝堂上和皇帝据理力争，而王朴的限制君权则是通过武力迫使皇帝屈服。
    虽然王朴也向孙传庭解释过，以武力迫使皇帝屈服只是乱世的权宜之计，大明皇帝永远都是朱家的子孙，可孙传庭

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