，在身后的白板上写下了“格物”两个大字。

    然后他才转身说道：“我这一礼非为敬人，实为敬为人。不管诸位年岁多大，职位多高，但是都在格物之学，有着应有的贡献。宋尚书兴修水利，吴尚书建城造陵，这都是利国利民，造福子孙后代之壮举。”

    众人纷纷愕然，不明白朱瞻基为什么突然之间又把格物抬到如此高的地位。最少在这个时代，做事的人其实是要比耍嘴炮的人低人一等的。

    就以如今的内阁，翰林院为例，虽然他们的级别还低的可怜，但是却清贵无比，人人趋之若鹜。

    而工部这个关乎到国家发展的部门，几乎什么都要做，却只能排在六部的最后一位。

    这如果在后世，虽然工部分成了科技部，国防科工委，国土资源部，建设部，铁道部，交通部，信息产业部，水利部，商务部，但是几乎每个部门都在国家的发展计划里面，占据了重要位置。

    朱瞻基接着说道：“从格物致知，我们会发现一个问题，那就是唯物主义思想其实早在春秋时期就已经确定下来了。格物，此物是万物。宋代程颐，在前人的基础上提出了格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也的思想。格物即就物而穷其理。

    朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。他说，知在我，理在物，这我、物之别，就是其主宾之辨，认为连结认识主体和认识客体的方法就是格物致知。

    他认为格物的途径有多种，上至无极、太极，

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