在广场的正前方，矗立着一块巨大的岷江石，石上刻着八个大字：岷山导江，东别为沱。
    徐维伦缓步走到大石前，伸出手，一边抚摸着石上的刻字，一边说道：“子丞，石头上刻着的这八个字，出自《尚书-禹贡》，意思是说，大禹治水是从岷江开始的。
    “在古时候，因为交通闭塞不像咱们现在这么四通八达，快捷便利，古人就把岷江视为长江的源头。故而才有‘岷山导江’的说法。”
    过了祭前广场再往前行有一条甬道，徐维伦指着甬道两侧耸立的石柱介绍道：“子丞你看，甬道两侧的这两排石柱叫‘望柱’，是华表的简易版。”
    拾阶而上，两人随着人流，登上祭坛。
    祭坛呈方形，四周的边长大约有六十米，为公祭大禹的场所。
    在祭坛的正中心，有一个三层祭台，祭台的样式是仿造蓉城羊子山土台修建。祭台上圆下方，取“天圆地方”之义。
    祭坛区共设“九鼎八簋”，仿制的是商朝晚期出土的青铜器。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，士大夫用五鼎四簋。
    大禹是夏朝的开创者，是夏朝的第一位统治者，自然配享“九鼎八簋”的天子规仪。
    在祭坛的前方两侧，分别建有仿汉式钟鼓亭各一座。钟鼓亭的后面分别设置计时用的日晷和经书石碑。
    石碑上铭刻的经书为《尚书-禹贡》，南宋程大昌撰写的《禹贡山川地理图》，以及清代胡渭撰写的《禹贡锥指》。
    徐维

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