后奉公者应当退避先奉公者，其中朝比奈氏与三浦氏因世代奉公，以忠孝节义著称，假名录特意标注，两家子弟享有行路不虞、国人退避的殊荣。
    故而高师盛，才一见到朝比奈家的队伍，就自觉下马肃立，让舆轿先行。
    自增善寺殿，即今川氏亲时开始就树立起的武家法度，可谓深入人心，高师盛作为今川家的奉公武士，更是对“今川下马众”深怀敬意。
    高师盛的父祖俱在，身体康健，族中人丁兴旺，承祖上余荫，家中有宅院一栋，良田数百石，比上不足比下有余的，属于是最常见不过的小豪族。
    按照室町幕府时期的武家惯例，长子继承家业，次子出家修禅，幺子们打发出去自谋生路。即便将军、管领家亦不能免俗，只不过现今天下纷乱，人心不诚，就连佛祖家也没有余粮，想进寺院青灯古佛也不再像百年前那般容易。
    家中捐献了好大一笔供奉，才在善德寺换得一个比丘的名额，高师盛思量许久，终究换是不想在寺院里了此残生，於是将剃发修行的资格让给了从小就身体孱弱的幼弟，自认汉学、数算换算尚可，便去骏府奉行所自荐，担任同心众跟随书佐头学习两年，才通过考核，终於是摯选上了一个村縂地头的代官职位。
    舆轿越行越远，高师盛的思绪也回到了眼下。
    他整顿了下装束，才牵着马来到庄所门前。
    “代官者”，“代管也”
    。
    敷知是大郡，平山庄又是郡中数一数二的大庄，作为

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