风，并非应在某一特定之人!”
    素和尚起身缓缓走出禅房，夕阳映着他的枯瘦身影，蒙上一层淡黄的光晕，恍如寺中神像。
    “《俱舍论》中载，此方世界生灭变化，分成、住、坏、空四劫。有情之业上增力，于空间生微细之风，次第生风轮、水轮、金轮，渐成山河，大地等器世间，其时，有情生于无间地狱，此为成劫。”
    “器世间与众生世间安稳，持续，人寿由无量逐次递减，为住劫；”
    “而后，众生世间破坏，器世间亦随破坏，世间出现七个日轮，故起火灾，色界初禅天下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下皆成灰烬，次起风灾，第三禅天以下全部吹落，此为坏劫；”
    “世界就此破灭，色欲两界，唯色界第四禅尚存，其余全入虚空，此为空劫。”
    听着素和尚低语，陆安平若有所思。
    道派局限于方外，故而经卷不似佛家大开方便之门，何况上古事、以及中古大道封真没多少记叙，若不是遇到广成子徒弟水镜真人，只怕仍一头雾水。
    而素和尚所说，尤其是住劫——“人寿由无量逐次递减”，岂不是和《遁甲真经》所说上古至中古以降，生民炉鼎偏废，完全是一个意思？
    佛陀也好，三清也好，只怕面临同样劫难，只是因道统不同，流传下说法有所偏离……而眼下佛陀涅槃，三清道尊闭居三天，究竟为何？
    正思虑间，素和尚又开口了：“《楞严经》中说，末法时代，世间陷入永夜，其时有弥

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