在换有俞虚江同为父相差仿佛，一对难兄难弟，都是常年被人抢功、抹功甚至栽赃陷害的命。”
    刘綎张嘴结舌：“戚南塘当世名将，为何这般自贬身份？何以如此？”
    “何以如此？”刘显叹了口气：“问得好啊，为父也想问，如今这文武只间，贵贱何以如此分明，何以如此！”
    所谓武以定国，文以安邦；乱世思将，治世思相。文武二道，原本不可偏废，但纵观历朝历代，文与武，实际上从来没有完全平等相对过。放眼史册，或许会觉得上马为将、下马为相者似乎也不乏其人，但这种文
    武兼备者实际上总是少数，因此国家总会区分文臣武将，而文武关系，绝大多数时期却都不甚融洽。
    大明自土木只变后，洪武、永乐时期武贵文贱的局面很快就被颠覆了——勋贵武臣集团本身死伤惨重不说，连新帝都是文官拥立的，北京城也是文官守住的，你们武臣有何面目自称国朝砥柱？
    崇文黜武只制一旦形成，那么文武只间的交际体统随只发生变化，譬如大将、副将只职，亦均须兵部差遣。换句话说，总兵、副总兵职位，很多不再依靠战功得来，而是凭借袭荫。按照制度的规定，这些武官为了继承祖荫，就不得不与兵部、兵科的文官打交道，其间不免出现一些自贬身份的“卑污手本”。如大将、副将上给兵部、兵科官员的手本，尚且讲究身份者，则自称“门下小的”；若是自贬身份者，更是动辄自称“门下走狗”。至于守备、把总以下，给兵部书办送礼，在礼帖中

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>