、去其糟粕，精炼为一气。此气上应天道，下应轮回，可谓是人之本源，谓之真气。
    练气者，自真气练成之时，方可初窥武道门槛，此后，也只需打通体内各处气府窍穴，可供真气育藏即可。
    孙骆涯曾换骨缮胎，可谓向死而生，泥丸宫内的灵台方寸之地，更是在经历了毁灭与重生之后，诞生了一丝清明之气，此气为原始之气。
    天人云：有此气者，可窥天道。
    而孙骆涯对此却不自知，他只知自己可以凭借此气形成的气旋，自行将后天之气转化为“伪真气”，可供他施展剑罡的时候，将此气掺杂其中，增加杀伤之力。
    以上四个境界的划分，恰好对应人间武夫最脍炙人口的一句话：
    “习武之人，需外练筋骨皮，内练一口气。”
    说的就是，吾辈武夫，若想在武道一途走的更高更远，就得将这四个境界的基础给打好。唯有打好了基础，那么未来的道路才会走的愈发沉稳。
    武道九境，又有下三境、中三境、上三境一说，其中下三境练得是体魄，也就是武道的基础底子。一般来讲，下三境的底子打结实了，晋升中、上六境的时候，会省力许多。
    中三境，分别为气、魄、魂。
    四境练气，五境练魄，六境练魂。
    魂魄之词，又有三魂七魄一说，故而，当武夫修炼至五境和六境的时候，以修炼出三魂和七魄者，是为境界之无瑕。
    孙骆涯因缘际会，缮灵皮，铸佛骨，煅仙筋，炼真

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