“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。”（1）
    这就是罗马人的宗教经典？不得不承认，在教会组织、圣典编纂和神学造诣方面，罗马人的修养都要远远高于匈人...路曜暗自想，把手里的被罗马人称为“圣经”的典籍放在了衣袋里，一步迈下了马车。
    “把在场所有人都抓起来，不用区分，回城里再做。执行第四套规程。”他的声音听不出情绪，但熟练得似乎已做了许多次这样的事。随着命令的下达，一队士兵把原本已经控制住的男男女女一群人按在了地上，准备用绳索捆缚起来。
    路曜这次在塞格德西北郊的行动带的并非自己更熟悉更信赖的执剑者，甚至连最信赖的老部下屈达尔也留在了教会执勤。他此行的目的，是以长老会新任首席长老的身份，实施独立于大丞相府行政机构的征粮任务。
    自路曜返回塞格德后，坚决拥护路曜和阿提拉一系的长老会与执掌行政大权的大丞相府吵得不可开交，要求由路曜统领长老会，与“里通外国”的大丞相府分庭抗礼。由于大丞相瓦格萨并未表态，万般无奈的王廷属官们只得代表王廷为路曜授予了首席长老的职位。
    这个职位仿造罗马帝国早期的首席元老设立，但实际的职权，以路曜的理解，是另一位职责不同的大丞相。他将主管东方兵团开春东征的准备、与王国西方主力部队的接洽，由于他本人的坚持，首席长老还可以负责塞格德西北郊众多农庄、牧场收税和穆列什河上游

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