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第四百零四章 孟珏论道(3/6)
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取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。这样看来,‘道’的意义范畴其实非常广阔。于是,小到茶道、厨道、交友之道,大到治国之道、万物之道,都可以贯以‘道’字。如果真要详细地阐述‘道’,恐怕说上一百天都说不完,因为‘道’的含义实在太广阔了。”
    原本,听说孟珏要单纯地阐述‘道’,一些人就已经开始失去了兴致。但是,孟珏后面的话却又让他们提起了兴趣。
    因为,此前还未有人从“道”之本义入手来阐述。在场之人都是玄圣,早已脱离普通人的范畴。因此,许多人几乎已经忘了,“道”最初指的就是道路。他们修士所说的‘道’,已经是后来引申的概念了。
    孟珏的述道仍在继续。
    “所以,我今天会在和我们修士最相关的范畴之内来阐述‘道’的含义。我认为,‘道’就是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。没错,这也是从‘道路’之本义引申而来的。”
    “一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,此谓之道。”
    

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