并没有一位真正的神。眼见须菩提的困惑，佛陀没有过多解释，而是望着面前的诸菩萨，张开双手说道。
    “今日我为“论缘”，便以一例来向尔等解释何为“因缘”。”
    诸菩萨为之肃然，皆双手合十，口出宏音。
    “善哉。”
    然后，佛陀开口说道。
    “昔日，西方有一教名为琐罗亚斯德教，又名拜火教，那教有一神名为阿胡拉·马兹达（ahuraithras）。尔后四百年，极西有一教生，名唤犹太教，其教深受拜火教影响，以阿胡拉·马兹达视为圣人，称为亚伯拉罕（abrahaessiah）。”
    “尔后又一千六百年后，两神传入印度，其神密特拉则在印度则名为密多罗（ra）之名，及我于东方印度立佛教时，闻听过此拜火教，将阿胡拉·马兹达视为一佛，其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛（aabha），因其自西方而起，故便又谓其西方阿弥陀佛，而其神密特拉则为弥勒（reya）。”
    “尔后又六百年，有一人出身自犹太教，自称弥赛亚，将其教发扬光大，再六百年后，一人名唤穆罕穆德，将亚伯拉罕视为二十五先知之一，叫做易卜拉欣……”
    “阿胡拉·马兹达即亚伯拉罕、即阿弥陀佛、即易卜拉欣，那密特拉即是弥赛亚、弥勒，所谓因缘，即是如此。”
    诸菩萨为之惊讶，因为阿弥陀佛和弥勒佛明明都出身自印度，如何便是那波斯的神了？此话真是闻所未闻，若非出自释迦摩尼之

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