上述思想有一定关系。
    这位巡铺官也是受理学“荼毒”了的，看的如痴如醉，沉迷其中。
    此诗当然便是文天祥的《正气歌》，这位理宗宝祐四年的状元多有忠愤慷慨之文，诗风至德祐后一变，气势豪放，允称诗史。他可不止会写“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，更有弘扬爱国精神和民族气节的典范之作《正气歌》。后者影响更巨。
    王棣自是将诗中后面几句作了删减修改，字里行间透露的慷慨激昂却是不减分毫。
    你刘安世不是别出机杼藉以避免新党死灰复燃么，我偏不如你意。既然你可以出偏题，我也可以答偏题，阐述崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神总是不会有错的，就看你刘安世怎生判卷。
    “哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
    诗言到此，酣畅淋漓。
    “哲人”者，既可是诗中所列之董狐祖逖张良诸葛亮、嵇绍管宁苏武张巡颜杲卿等人，又何尝不可是王安石？你品，你细品。避而不谈题中的“王安石用申商之实而讳其名论”及“祖宗不足法乎”，而是大谈忠君爱国及民族气节。其间有为王安石“洗冤”之用意，但却无可厚非。此般政治大环境下，为新党翻案绝无可能，但借说古之圣贤以彰王安石之为国为民，既未点名（明），那便无虞。这也算是“曲线救国”了。
    有些事，明知不可为而为之，固然痛快了，但既于事无补又招惹祸非，为何要做？留得

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