。寺院拥有相当数量的田园、山林，得到豁免赋税和徭役的权利，经济富裕，举办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。
    《鸡肋编》中言：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”
    鄱阳一带寺院中的僧人很多都在发放抵押贷款，不过问禅律，其中永宁寺的罗汉院“萃众童行本钱，启质库，储其息以买度牒，谓之长生库！”
    很多的寺院中还有大量的藏书，如同后世的大型图书馆一样，应有尽有，可以供赶考的读书人在这里阅览和学习。司马光的《涑水记闻》中便这样描述，“少读书与庐山无毛峰白石庵之僧舍，书几万卷。”
    读书人来京赶考，多有留宿于寺院，苏轼在嘉祐二年就曾经留宿在了东京城外的兴国寺，对于苏轼这样的大文豪来说，都选择在这里留宿学习，可见其寸土寸金。在东京，许多买不起房子的官员，也都常年寄宿在寺院的邸店，而房租当然是要归寺院所有。
    商人刘元嗣花费了白金四百两购买了王齐翰的十六幅《罗汉图》，后来将这些作品抵押给了相国寺普满塔院中的僧人。
    啧啧，大宋的和尚当真逍遥，既可娶妻生子，又可经商致富，这样的绝对比普通人更丰富多彩。
    大相国寺乃皇家寺庙，自是更盛几分。