但与王棣一段时间接触下来，他惊奇地发现，这位名门少年从不自恃身份，不论待谁皆一视同仁，贩夫走卒也好，达官显贵也罢，在王三郎眼中“无有高下”。
    苏三相信自己的识人眼光，这世间自不乏伪善虚假、欺世盗名者，但若时时刻刻、日复一日都如此“虚伪”，那便是真实的了。他认定，王棣禀性如是，骨子里便是这种人，所以无论用怎样的眼光去审视，也是发现不了些微蛛丝马迹。
    说不感动是假的，这是怎样的世道啊，终究还是等级分明（森严）的，士庶有别，良贱有序，“人吃人”，今非鲜矣。
    本朝的奴婢从以前的贱口变为良人，奴婢不再“律比畜产”，跟雇主是雇佣关系，雇佣关系的奴婢是当时主流。律法还规定了不得私自惩罚奴婢、不得私自杀害奴婢等，本朝初年杀雇佣奴婢需要抵命，不过在真宗年间对此又有调整，“自今人家佣赁，当明设要契，及五年，主因过殴决至死者，欲望加部曲一等，但不以愆犯而杀者，减常人一等，如过失杀者，勿论。”这里雇主打死奴婢，减常人一等，就是不再抵命，处流三千里刑。不过这个条例有个先决条件，就是“及五年”，不及五年的奴婢被雇主打死的惩罚没有明写，不过可能是比照良人来的。也就是说，宋朝关于雇佣奴婢的律令里，与雇主的人身依附关系越强，雇主打死奴婢后的处罚越轻。不过比唐朝好很多了，唐朝无故打死奴婢徒一年。
    但本朝仍存在着良贱制度，还保留着官奴婢制度，即把人因罪而没为官奴婢。熙

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