《论语》注解历代有之，东汉有《论语郑氏注》，有孔子十一世孙孔安国的《论语训解》，三国时有何晏的《论语集解》，南朝时有梁朝皇侃的《论语集解义疏》。唐代也有王勃、韩愈、张籍等人注解。到了宋代，影响较大的有邢昺的《论语正义》。
    邢昺的《论语正义》为何晏《论语集解》所作的疏。此书是《十三经》的标准旧疏，此书问世后，皇侃《论语集解义疏》的影响便降低了。
    孔端友将王棣这册《论语集注》置于刑昺的《论语正义》之上，评价不可谓不高。而以他为孔子四十七世孙的身份说出了这番话，已是高度肯定，也算是官方认定。可以预见的是，有了这位下代衍圣公的背书，至少在《论语》经义这一块，王棣的地位是不可撼动的。
    孔端友好一番赞叹，不迭声的言称“后生可畏”。他熟读经史子集，夸起人来引经据典、旁征博引，之乎者也一套接一套的往外蹦，一大通赞誉之词说下来就不带重复的。书读的多，果然是可随时派上用场的。
    王旁等人听了固然是与有荣焉，但也有些坐不住了——这孔大公子如此变着花样夸人，咳，有些过了。
    反观当事人王棣却是端坐岿然，口中谦逊几声，表情却无丝毫“愧不敢当”。
    他可是知道编撰完成的《四书章句集注》的威力的，可谓是上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授，对中国传统文化的影响巨大，乃是四书学之首。在原本的时空，《四书集注》还被历代封建统治者所推崇。南宋宁宗嘉

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