长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤……再删减是绝对不成了，重写另一篇又来不及，就这样吧。
    规矩是死的，人是活的。他就不信，这样充满鼓动性的文章会让阅卷官给否了。顶多是有争议，也顶多拿不了解元。
    他这是对读书人有信心哪。
    这天，他睡的很早很香，一夜无梦，次日醒来元气满满。
    少年人固然爱犯困，却也精力充沛。
    第三场的论题是：试论“百姓足君孰与不足？”
    一见这题，王棣笑了。
    前世看过不少穿越文，明穿小说看的尤其多。
    顾炎武《日知录》中说道：
    “经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结……”
    在朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，其后此种文字讲求格律，八股文的格律形式就形成了。
    八股文的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
    虽如此，但想出仕为官，想出人头地，万千学子唯有绞尽脑汁与八股文打交道，其中能通关的自是此中好手。
    李节怎么想到出这种题，虽然也可归为“论”，但题出自《论语颜渊》，怎么看也像是经义题吧。
   

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