一无适之谓。敬事而信者，敬其事而信于民也。时，谓农隙之时。言治国之要，在此五者，亦务本之意也。程子曰：“此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此。若常人之言近，则浅近而已矣。”杨氏曰：“上不敬则下慢，不信则下疑，下慢而疑，事不立矣。敬事而信，以身先之也。《易》曰：‘节以制度，不伤财，不害民。’盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用……”
    就这一小会儿，王棣便已写了百余字，且字迹毫无凝滞，难怪他上午能一挥而就了。
    李节一看便晓得王棣答的这道兼经题是“道千乘之国”，出自《论语》。
    经义题考的是诸生对经书的理解，儒家经典本是学子必读，但解读并不见得就是死的，考的就是谁能更深刻的理解先贤论点。
    显然，单就这百多字，王棣是理解的极为透彻的，且颇有新意。
    似乎并没注意考舍外有人，王棣仍自心无旁骛的写着，一个个秀美的小楷随着笔端流出。这时，太阳西沉，落日余晖透过小窗落到他身上，金黄一片，给他披上了一层神圣的外衣。
    认真工作的人最具魅力，此刻的王棣便是。
    李节微微有些出神，这是他首次见王棣作文写字，果是与传闻中的“神童”、“才子”相符的。虽然不知道王棣的大经题作文，单凭这篇兼经文章便足够给批个“取”了。
    诸州发解试，诸州发解试以判官

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