文宗，唯惺惺相惜也。
    嘉祐元年至嘉祐八年，欧阳修名震天下，其友雷简夫称其为“以文章忠义为天下师”，乃荐苏洵给欧公。后欧公将苏洵之文进献朝廷，并在自己主持科举考试时录取了苏轼、苏辙；
    而早在十馀年前的庆历二年王安石便已科试中第，然其不像“三苏”那样主动去跟欧阳修、韩琦等大人物结交。相反，他有意要保持距离，不愿去做他心目中“趋炎附势”的事情。其友友曾巩极力荐其于欧阳修，欧公亦器重之，但他始终只答应礼节性的交往。此乃“有道”也；
    嘉祐六年苏轼、苏辙举制科时，王安石拒绝为苏辙撰写任命制书。可以看出王安石对“三苏”主动结交大人物的做法是相当反感的。他以为，结交权贵非君子所为，需自己有所主张，乃次说服“明君”，继而改造世界；
    熙宁二午五月，苏轼上《议学校贡举状》，反对“经义取士”而极力主张“诗赋取士”。但由于王安石的坚持，苏轼的意见并未能阻止科举改革的进行，但皇帝皇帝看到这个奏状，确实马上召见了他。
    凡此种种，皆是王、苏二人明面上的矛盾所在。
    然时至今日，二人言笑晏晏，把盏言欢，早无丁点芥蒂。
    王棣心想：时间，果然能改变一切。岁月轻转，往事随风。