接着就会带来一批又一批楚民来投……
    最先接到消息的却是扶苏。
    原因是扶苏想快些得到结果或者说扶苏心下也有些担心，于是每天都派出亲卫在淮南四处张望。
    然后就让他等到了。
    亲卫跑回向正在帐蓬里练字的扶苏报道：
    “公子，有楚民来投了！”
    扶苏写的正是“为政以德”。
    也就是孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
    这是儒家用于否定法家道理。
    大意是法律、刑政依靠的是强制，它只会惩罚犯罪，百姓是因为害怕才不敢做坏事。
    但道德、礼教却是靠教育和自觉，他让人知耻，于是会自发的约束自己。
    这说的有一定的道理，也就是之前所说的“道德规范”的范畴和作用。
    错就错在这话是把“道德规范”放在法律之上……
    这一点都不奇怪，因为法家同样也是将自己放在儒家理论之上。
    但其实两者应该是并存且共同管理社会才对。
    扶苏此时是有感而发。
    他之前是坚信这话是正确的，但在听了沈兵那故事之后……他才发现有时道德礼教根本用不上。
    教会那些鹿礼让又如何呢？
    狼就不吃它了吗？
    花少了就不饿死了吗？
    这些都是仁义道德能改变的……
    有时扶苏还真想去见

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