身，开始唱唱跳跳。
    唱的不是什么大雅小雅，也非流行的郑卫之音，只不过是民间的街陌谣讴，甚至没有乐器伴奏，就是大家拍着手跺着脚，相和徒歌。
    唱的却是一首前朝元成之际，在关中流行起来的《乌生八九子》。
    “乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！”
    “秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。唶我！”
    “一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我！”
    “人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我！”
    “黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。唶我！”
    “人民生各各有寿命，死生何须复道前后！”
    第五伦听着这相和歌，颇为惊讶，这歌其实是一个寓言，讲的是乌鸦生在南山岩石间，后来迁徙到秦氏桂树上做窝，却为秦氏子持弹丸所杀，丢了性命。作为移民，临渠乡的人对这歌感触很深吧。
    “大好的日子怎唱这种歌？”
    第五霸或许是嫌这歌曲太悲，他自上场给大伙跳了一首汉军在西域打仗时的《入塞》之曲，确实多了点慷慨激昂，但上一首歌的调子久久萦绕在第五伦耳畔。
    那歌谣仿佛唱出了汉末新室的时局来，世道艰难，乱相横生，世界充满凶险和悲剧。
    第五伦也喝了些酒，站起身来似

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