的独特性，实际就是承认一些偏远部族首领的特权，以此换取他们对朝廷权威的支持，减少维稳压力。
    后世的灯塔国也有类似的操作，不同的是，其统治者人为划分国内各种种群，让他们互掐内耗，以此转移本该针对自己的矛盾。
    关于这一点，伟人的“阶级斗争一抓就灵”论点最有针对性。
    除了极少数高高在上的“大户”“头人”“首领”，无论什么种族，他们中的绝大多人都处在社会底层，都有“活下去”“活出人样”的强烈诉求，他们本就是天然的阶级同盟。
    辽国所谓的民族，更多的是一些人依据生产方式、生活习惯和居住地不同组成的族群，以对抗严酷的自然环境和其他族群竞争，获得相对的安全和生存需要。
    徐泽暂时无力改变这种现状，但在苏州的大户遭受沉重打击无力反抗的局面下，不趁机清除各族在军中的独特性，赋予各族兵士“公平”的竞争机会，还人为划分各族军队，那就真是脑子坏了。
    当然，混编肯定有困难，而且还不少，也会使得军队在一定时间内的战斗力提升缓慢，但徐泽最不怕的就是困难。
    部分“少数民族”士兵听不懂汉语口令？
    去年在泸南整编夷丁时就已经积累了丰富的经验，稍加改进就拿来接着可以用。
    在初期肯定会造成一定的不便，但到了后期，这些成功掌握汉语的士兵都会是非常好的苗子——不仅仅是当兵，退役后也一样。
    风俗习惯差异很大？

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