先是不遗余力地打压僧尼的社会地位，大观元年（公元1107年），天子诏令“道士序位在僧上，女冠在尼上”，三年后，又诏“士庶拜僧者，论以大不恭”。
    再就是限制僧尼发展教徒，大观四年，宣布停发僧牒三年。
    僧牒以往可是和盐引一样，能替代货币直接拨付各地的，宁愿不要钱，也要抑佛！
    这还不够，又两年后的政和二年，下诏“释教修设水陆及祈禳道场，辄将道教神位相参者，僧尼以违制论；主者知而不举，与同罪”——直接限制佛教的具体业务。
    林冲不知道的是，这事的打击力度有多大——除了底蕴深厚的大相国寺庙还能勉力支撑外，其余各寺皆难以维持。
    即便是五台山文殊院这类大寺，也是把金主赵员外高高供起，哪怕他介绍的鲁智深两次大闹之后，赵员外也只是轻飘飘的一句“坏了金刚，亭子，赵某随即备价来来修，智深任从长老发遣”。
    “南相国、北五台”的五台山文殊院尚且如此，沧州青龙寺落魄就不必说了。
    林冲被勾起东京城的美好回忆，柴进也有心事。
    “教头，近日军中可有传闻？”
    林冲试探问道：“大官人是问辽国？”
    柴进点头，道：“可有消息？”
    “并无可靠消息，不确切的消息倒是不少，有说女直人已下黄龙府的，也有说辽国起大兵，大败女直人的，还有说女直人根本就没起兵，遣使乞和的。”
    柴进有

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