却也知道宋朝境内的佛门乃是禅宗一家独大，对于习惯大一统的士子来说，辽国佛门这种宗派林立的局面简直无法理解，精神信仰层面信仰的混乱，不会诱发俗世百姓生活的无序么？
    吴用忍不住问：“法师，我大宋境内佛门唯有禅宗一家独大，为何辽地竟会有如此多的宗门杂处一城，朝廷不设僧官么？”
    “阿弥陀佛，大道三千，皆有佛缘。”
    潜如双手合十，宝相庄严。
    “大辽当然也有僧官，五京各有僧录司，燕京便有左、右街僧录司，有都僧录、僧正、僧判等职，州郡也有僧正、都纲、都维那，我寺七代主持无碍大师便任过僧正。”
    “但北朝不比南朝，域内百族各有传承，朝廷都采用南北面官因俗而治，我佛门虽分宗派，也是因俗而设，此为有教无类，便是南朝，名义上只有禅宗一脉，其下不也分沩仰、法眼、云门、曹洞、临济等小宗么？”
    吴用沉吟片刻，想通了其中的关节，恭敬答道：“小生受教了！”
    潜如的话也引起了徐泽的反思。
    正如乞丐是城市的脓疮，若要治理，却不在乞丐本身。
    宗教归根结底是世俗社会的折射，只要不能解决“人民群众日益增长的物质文化需要”，宗教就会大行其道。统治者若没有资源和能力做到“两个文明”一起抓，也起码不能放弃“精神文明建设”，不然就得出乱子。
    辽国人口不如大宋，国土却要大很多，且国内民族复杂，西北的游牧民、东北的渔猎

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