，西贼常年寇边，若无官兵浴血杀敌，我或已为荒地野骨，或早成党项奴仆。便是这梁山水泊，也是黄河屡屡决堤所聚，若无官府竭力组织人手修河护堤，淮河以北数路，恐早成泽国，若如此，黎民流离、瘟疫横行，我等又哪能在此安生饮酒吃肉？”
    二阮被徐泽反问镇住，只觉哪里不对，却又无从反驳。
    徐泽不待二人反应过来，接着说：“泽自延安来，本无牵挂，也从未想过做甚好汉，只是感于水泊亡户衣食无着，还要交税，一旦遭遇变故便退无可退，才带着他们上梁山，等背上这身包袱，才不得不做‘好汉’。”
    “在我看来，为个人爽快、江湖地位的‘好汉’之名，不要也罢。”
    “所谓好汉，小则为友为邻，大则为天下为黎民”。
    阮小二有点不相信徐泽怎会这么傻，迟疑地问：“观察授我兄弟存鱼之法，便是为友为邻？”
    徐泽点点头，道：“梁山地狭人少，不可能打尽水泊之鱼，而你等世代靠水泊鱼获为生，且靠近郓城，得鱼售往郓城，也不影响梁山生计，我传此法，既无损梁山，又可结交二位，何乐而不为？”
    其实，真正的原因，是“弓鱼”保鲜之法远超时让想象，已经闹出不少问题，到了不得不扩散其原理的时候了。
    寿张县便有人状告梁山用绳子绑鱼，鱼肚子鼓胀胀的全是水，用以压秤，惟利是图，实在奸诈。被拿到县衙的康臻据理力争，现场演示，把县城外池塘捕来的鱼和梁山弓鱼，用同样煮法，下同样的

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