步，也是一种生产能力不足的无奈。
    如今梁山人少，精于女红的妇女更少，若还靠一家一户自己制衣的传统做法，既不符合徐泽主张的规范化要求，效率也太低，还有一些无妇女户更是不得不考虑。
    当然，爱美之心人皆有之，统一样式和尺寸的服装肯定有些不甚适体。若想衣服更加合身适体，也可以私人定制，只要多交相应的工分便可。
    三是利用裁剪工装的剩余面料，参照徐泽提供的简易图纸，研制此时不曾出现的秋衣裤和新式内衣。
    张大嫂看到图纸后，立即对这个提议产生了浓厚兴趣，倒是还未出阁的小芸小娘子看到图纸后闹了个大红脸。
    大宋设有议礼局，专管天子到臣僚乃至士庶所有阶层的舆服之事，对不同身份者的服饰颜色、面料和制式的都做了比较详细的规范。
    若不想被一直纠结左衽右衽的同胞们当做蛮夷抵制，就不要在着装上过于离经叛道。
    但徐泽又偏偏不是一个安于落后传统的人，外衣形制不能轻易改，那就在别人看不到的内衣上作突破，相信只要用过这些经历了时代检验的服饰，一般人都不会再拒绝。
    这些尝试只是打打擦边球，若大宋官民对此抵触不大，徐泽还计划以后将设计定型、技术成熟的秋衣、内衣等服饰推出，作为梁山物质文化输出的一个拳头产品，打入东京市场，当然这是后话了。
    此时棉花早已传入中原，便是寿张县也有人种植，但受限于去籽、弹花、纺线到织布的全套技

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