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野蛮与文明(1/9)
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    “致尊敬的、被他所信仰的神灵所祝福的,东罗马近卫军司令、皇帝御前侍卫长克利萨菲斯阁下:
    元老院与匈人向您问安,并向您和您的国家送上歉意与和平。
    近日惊闻罗马军队和贵国首都都遭遇了严重的灾难,从天而降的蝗虫和从地底冒出的老鼠给贵国带来了意想不到的巨大灾难。愿众神庇佑,愿你们能够战胜天灾、渡过难关。
    事实上,匈人元老院直至此刻仍旧与罗马处于一种令人尴尬的对峙和敌对状态之中。您可以将这封书信当作是共和匈人向罗马人的乞和文书,如果您可以忽略现今众神施加在我们彼此身上的诡异差异的话。
    显然,不论是在塞格德的□□王国,还是在多罗斯托尔和曾在纳什尼姆的共和政权,匈人与罗马之间都存在一定的分歧和误解。这样的误解并不因我们在哪里而消减,而是长久持续地存在着,并随着隔阂和误解的加深与日俱增。这样的误解导致了多罗斯托尔发生了针对匈人的大规模排斥和攻击行径,而为了自保,我们接管了这座城堡,并惩治了破坏我们之间友谊的凶手。
    但这不能消灭我们与伟大的罗马之间高尚的友谊。在潘诺尼亚,我们信奉的理念是,只有尚未长大的幼童才计较一时得失,而真正有智慧的成年人会更加看重长远的合作和利益。作为罗马最有智慧的大人物之一,我们都十分清楚您具有这样高尚的智慧。
    正如罗马著名的史学家阿米亚努斯·马塞林先生等可敬的学者们指出的,匈人是一个突然出现在黑

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