于他孤僻的性格和自傲的态度，而更重要的是因为七神中只有自我经常回应祈求、满足愿望，每个人体内的神性与人性的结合就会让这位神祗的威能得到最充分的发挥。
    祭祀这位神祗所需的仪式非常简单，但却十分独特，因此时常区别于七神整体的仪式，可以单独举行。这也是“自我”尽管排在七神最后，但却信徒众多的原因之一。简单来说，一个完整的祭祀自己的仪式由五个部分组成，分别是基石、物质、心灵、全能和全知。它们均具有神秘学的意义，也构成了唤醒和献祭每个人体内自我神性的核心环节。
    基石是身体的一部分，是启动献祭的钥匙，是“自我”神祗最具备灵性和神性的一部分。通常，基石是献祭者的头发。阿提拉取出自己的佩刀，割下了一缕发丝，放在面前。
    物质是供给自我的载体的资料，是支撑□□的必需品，是神性立足于人性的关键。物质要求献祭者拿出自己当日的主食一份，阿提拉取出晚上准备吃的一块饼，放在发丝的左前方。
    心灵是打开通往自我道路的大门，是沟通人性与神性的媒介。心灵依赖于载体，要求献祭者当日写下亲笔字迹，阿提拉把还在写的给约书亚的信取过来，放在发丝的右前方。
    全能是自我借以施展威能的工具，是这位居住在自己体内的神祗的“肢体”。全能通过外界表现，要求献祭身上的配饰一件，阿提拉摘下约书亚送他的项链，放在那块饼之前。
    全知是自我视角的延伸，是神性的蔓延和具象化，要求

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