理天下需要仁德也需要法度，仁德之说诸子百家都有涉及，可法家之中能集各派之大成者，唯独先生而已。”
    韩非抬眼看向扶苏，对上扶苏澄明的双眼。
    扶苏这人说他聪明，性情之中又总存着几分天真；你要说他愚笨，他偏偏又把许多事情看得恨透。眼前这少年完全是矛盾的集合体，他很多地方与嬴政毫不相像，某些方面偏又十分相似：他们父子俩心里都有张开阔而宏大的蓝图，而且都野心勃勃地在谋划着如何将它化为现实。
    嬴政的野心在于天下，从一开始，嬴政就打算把整个天下收入囊中，为此不惜付出任何代价，甚至毫不犹豫地把整个秦国变为冷酷无情的战争机器。
    扶苏的野心也不小，他想拴住这只马上要吞并天下的猛兽，还想做到天下归心。
    扶苏既想要施行仁政倡导仁德又想要贯彻法家之学，让朝野上下既追求崇高的德行又受法度约束。
    想要做到这一点，难度并不比吞并天下容易。
    要知道只要拳头够硬、决心够大，吞并天下并不是什么难事，区别只在于付出多少代价而已。而人心才是最难把握的东西，一千个人有一千种想法，你不能指望自己振臂一呼，就有无数人对你俯首帖耳，你说什么他们就信什么、你让做什么他们就做什么。
    这正是韩非推崇法家之学的原因。
    比起寄望于人们恪守本心，个个品行高洁，严明法度才是正理。“王朝兴替是常有的事，今天是韩国赵国，明天也有可能是秦国，可

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